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派歌

作者:versace 发布时间:2009-08-10

大清光绪丙子重续(即公元1876年七修族谱) 《谌氏族谱》 潐阳堂刻板印刷所载谌氏字辈之《派歌》 【说明】此《派歌》有文言文的《派歌小引》一篇,现将其译成白话文如下(括号内的小体字是译者的加注): 《族谱》的样式仿照宋朝的范本,《派歌》创始于明朝益族。 没有《族谱》,不能把同姓的族人联系起来;而《族谱》没有《派歌》,就无法论资排辈。因此,《派歌》对于编撰好《

派歌

大清光绪丙子重续(即公元1876年七修族谱) 《谌氏族谱》 潐阳堂刻板印刷所载谌氏字辈之《派歌》 【说明】此《派歌》有文言文的《派歌小引》一篇,现将其译成白话文如下(括号内的小体字是译者的加注): 《族谱》的样式仿照宋朝的范本,《派歌》创始于明朝益族。 没有《族谱》,不能把同姓的族人联系起来;而《族谱》没有《派歌》,就无法论资排辈。因此,《派歌》对于编撰好《族谱》是至关重要的。 我们谌氏,在明朝永乐年间(公元1403——1424年),我们的孝廉复初公,解甲归田后,不忍心看到族人忘记祖宗,于是他拜访了“六甲”中的82岁老兄志大公(生于公元1360年),创修《族谱》条目,撰定《派歌》。 此后《谌氏族谱》经过四次编修;《派歌》亦经过多次修改。唯有乾隆乙卯(即公元1795年五修族谱)所编撰的《谌氏族谱》的条目最为完善;其所增设的《派歌》,句子风雅而端庄,文字也冠冕堂皇。 虽然“九甲”中有人另选其所好编撰其本房的《派歌》,但是,我们四甲、六甲、一甲、九甲和五甲全体族人,坚决反对。在这次续修《谌氏族谱》(光绪丙子重续——即公元1876年第七次编修)时,经过合族公议,决定仍然遵照乾隆乙卯(即公元1795年五修族谱)和道光辛丑(即公元1872年六修族谱)编修的《谌氏族谱》的《派歌》,一字不改。现将原《派歌》刊载如下,望我谌族后人铭记,永远遵守,切莫更改替换。以上作为《派歌》的引言。 派歌 照乙卯辛丑届原刻【按照1795年和1872年原始刻本翻印】 志必希宗受思忠绍可贞 益安孝义德殷世贵敦伦 礼乐垂家范诗书启国英 本原培植厚兰桂绕庭生 http://shenzuwang.2008red.com/listarticle.php?workid=73632

资料来源:华人百家姓论坛原帖